Le problème de l'âme des bêtes surgit dans la philosophie spinozienne comme dans un cadre imprévu. Si, d'une part, Spinoza n'aborde jamais de front la question du statut des modes animaux, de l'autre son système tout entier semble avoir jeté les bases pour une réévaluation de l'animal, comme le montrent les formulations deleuziennes et post-deleuziennes. Spinoza, n'ayant pas traité des animaux ex professo, semble néanmoins avoir fourni un cadre conceptuel permettant une reterritorialisation « zoologique » de sa pensée à l'époque contemporaine. Il s'agit d'en examiner les raisons à partir d'abord de l'analyse des textes spinoziens, pour ensuite considérer l'étendue, la portée et la légitimité de leurs usages contemporaines.
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