Cet ouvrage étudie la manière dont la pensée de Descartes se situe relativement à l'idéal aristotélicien de la félicité théorétique. L'idée qui est à l'orogine de cette étude est que la condamnation cartésienne de la pratique aristotélicienne de la philosophie, en tant que celle-ci est source d'un savoir simplement vraisemblable, ne se restreint pas à la théorie aristotélicienne de la connaissance, mais s'étend jusqu'à la félicité qui est au terme de la philosophie, que l'aristotélisme fonde sur l'intellect et fait résider dans la contemplation. Corrélativement il s'agit de mettre à jour la solidarité qui existe au sein de la pensée cartésienne, entre la méthode ainsi que les principes métaphysiques assurant la certitude de la philosophie et le discours proprement cartésien sur la félicité que Descartes élabore à partir des lettres à Elisabeth de 1645, selon lequel la félicité à laquelle nous conduit la philosophie se fonde sur la volonté et réside dans la générosité. Texte de couverture
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