La pensée de Levinas a été connue dès la publication de son premier ouvrage : "La théorie de l'intuition chez Husserl" en 1930. Ave "Totalité et infini", 1963, il fit reconnu comme un innovateur puissant et original dans le développement de la phénoménologie. Plus récemment l'intérêt pour Levinas s'est déplacé vers les marges de son projet initial. Ce déplacement a sa légitimité prouvant au moins la pertinence politique et religieuse de la parole la plus conceptuelle. Mais il a semblé aussi légitime voire urgent de restituer l'enjeu original de l'initiative de Levinas : poursuivre la phénoménologie de Husserl non pas en la déplaçant vers la question de l'être omme le fit Heidegger, mais en lui assignant l'éthique comme philosophie enfin première. Bref, Levinas fut d'abord un phénoménologue et apparaît aujourd'hui de plus en plus comme tel. Quatre textes inédits ou difficilement trouvables de Levinas et douze études de phénoménologues ou d'historiens de la philosophie moderne, permettent ici d'évaluer quel rapport intime unit Levinas au nouveau commencement que Husserl entreprit de donner à la philosophie. Texte de couverture de J.-L. Marion
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