La célébration de la Pâque et le passage de la Mer en Ex 12–14 constituent l'un des deux récits qui fondent l'existence même d'Israël comme peuple élu. L'expérience salvatrice dont il bénéficia alors, annonce le salut plénier que Dieu prodiguera à la fin des temps. Pour les chrétiens, ces chapitres de l'Exode occupent une place aussi importante. Dès sa première épître aux Corinthiens, Paul voit dans Jésus le Christ notre Pâque qui a été immolée. La lecture qui sera celle des Pères de l'Église est déjà en place : l'immolation de l'agneau pascal préfigure le sacrifice définitif du Christ mourant en croix pour donner la vie au monde. Dans la même épître, l'Apôtre inaugure également une lecture du passage de la Mer destinée à un avenir presque aussi florissant. L'affirmation que nos pères furent tous baptisés en Moïse dans la nuée et dans la mer ouvre sur un salut plus radical, opéré par le baptême en Christ.
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