La foi qui n'est pas une catégorie psychologique ne se confond pas avec la vie intérieure, mais c'est pourtant dans celle-ci qu'elle trouve le lieu de son éclosion. Il est vrai que la transcendance, objet de la foi, menace elle aussi la vie intérieure d'aliénation. Cette constatation a obligé l'auteur à repenser la notion de transcendance.
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