Par sa maîtrise encyclopédique de l’existence, la philosophie hégélienne a tenté de réconcilier de manière concrète et définitive – après la tourmente révolutionnaire où s’affrontèrent le monde ancien et le monde moderne – l’objectivité subs-tantielle et la subjectivité singulière, l’ordre éthico-religieux et la raison progressiste, le totalitarisme politique et le libéralisme social, la nature réelle en son droit et le droit en sa nature formelle.
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